爱国寓言故事

2020-01-09 03:32栏目:爱国的童话故事
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  爱国寓言故事 爱国寓言故事 篇一:读寓言故事有感 读寓言故事有感 今天,妈妈给我到新华书店买了一本《伊索寓言》,可把我给吸引的。一到家我就迫不及待地看了起来,我一连看了很多的寓言故事,使我感触很深。 一个个寓言都充满了情趣和丰富的想象力,故事中有赞扬劳动者的智慧和美丽的心灵,也有讽刺那些统治者的奸诈及心中的黑暗。总结起来就是用假托的故事寄寓着意味深长的道理,给人予很大的启示。 虽然我对《伊索寓言》中的伊索不是很了解,但从他写的寓言中我看出他一定是一个聪明机智,乐观又富有想象力的人。他写的寓言真是又生动又吸引人。《狼和小...

  爱国寓言故事 爱国寓言故事 篇一:读寓言故事有感 读寓言故事有感 今天,妈妈给我到新华书店买了一本《伊索寓言》,可把我给吸引的。一到家我就迫不及待地看了起来,我一连看了很多的寓言故事,使我感触很深。 一个个寓言都充满了情趣和丰富的想象力,故事中有赞扬劳动者的智慧和美丽的心灵,也有讽刺那些统治者的奸诈及心中的黑暗。总结起来就是用假托的故事寄寓着意味深长的道理,给人予很大的启示。 虽然我对《伊索寓言》中的伊索不是很了解,但从他写的寓言中我看出他一定是一个聪明机智,乐观又富有想象力的人。他写的寓言真是又生动又吸引人。《狼和小羊》,《鸽子与乌鸦》,《农夫与蛇》,《龟兔赛跑》等等。这些故事中,每一个情节都引人入胜,每一句话都那样有蕴含。 这些故事来自于生活,带有浓郁的生活气息,之间又夹杂着一些智慧的光芒和丰富的想象。虽然篇幅短小,但寓意深刻,语言简洁却值得回味。 《伊索寓言》教育了我国一代又一代的接班人,它开发了我们的智慧,丰富了我们的想象力,开拓了我们的视野, 增长了我们的知识,培养了我们爱国爱民的精神。 《伊索寓言》一本吸引读者的书,一本能辨别是非的书,一本告诉大家美丑的书。会有人不喜欢吗? 篇二:童话故事大全 童话故事大全成立于 2008 年 11 月,是由广州站长“黄嘉健”创建的,目前该网站已拥有童话故事、儿童故事、寓言故事、成语故事、英语故事、格林童话、安徒生童话、伊索寓言、希腊神话、原创童话等特色栏目。其中童话故事下的神化故事、哲理故事、民间故事、名人故事以及儿童故事下的睡前故事、爱国故事、益智故事、故事视频深受广大爸爸妈妈和小朋友喜爱。 篇三:佛教寓言故事系列 3 佛教寓言故事系列 3 护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:海涛法师 发布时间:2010-6-29 0:13:29 繁體版 水瓮的用处 假如世上有三种瓮:第一种水瓮,坚固毫无破损,没有微小的裂缝,一点也不会漏水;第二种瓮则是没有破损,但有一点小小的裂缝,因此会渗出水来;而第三种瓮则就是又破又漏了。 如果要你用这三个瓮装水,该如何是好? 对曰:「先将水倒入坚固不漏的瓮中,倒满之后,再倒入 第二个瓮,至于第三个瓮虽然又破又漏,但还是可以趁它还没漏出水时,暂时用一下,这样才能将三个瓮的功能发挥到极致。」 智慧小语:瓮虽然有破与不破之别,人却没有残与不残之别,不要因外在身体的限制而忽略自身的才能天性。无论如何都该在有限生命中将良能发挥到极致。 询问偷牛者 村里的人共同偷了隔壁村的一只牦牛,并且将它宰来吃。牛主人跟随足迹来到这村子,叫出村里的人,问他们说: 「我不见的牛是不是在你们村里?」 「我们这里没有村子。」村人回答。 「少来!你们是在水池旁吃掉牦牛的,对不对?」 「我们这里没有水池呀!」 「就是旁边有棵树的水池啊?」主人接着说。 「我们这里没有树呀!」 「你们是不是在村子东边偷牛的?」主人又问。 「我们这里没有东边。」 「你们是在中午的时候偷牛,是不是?」主人继续问。 「我们这里没有中午呀!」 主人生气地说:「虽说没有村子、没有树,可是天地怎么会没有东边、没有中午呢?你们一定说谎,还不承认!说! 牛是不是你们偷的?」 村人无以辩解,只好俯首认罪了。 智慧小语:人心无厌足,为了偷一头牛,连天地之理都想欺骗。像村人这样胡闹下去,岂不是埋没良心道德? 不是东西的东西 有两个人在路上走着,遇到一个人拉著车子,陷在崎岖不平的路上,无法前进。 车夫跟这两人说:「请帮忙我推一下车子。」 两人回答:「那么要给我们什么报酬呢?」 车夫说:「没什么东西好给你们。」 两人帮忙车夫将车推到平地上,就说:「给我东西呀!」 车夫说:「没有东西。」 这两人说:「就把这『没有东西』这种东西给我们吧!所谓『没有东西』这几个字合起来的意思,就是这东西的假名,不是吗?」 智慧小语:帮助他人,不该计较这么多,连「没有东西」的假名都要贪求,实在失去帮助他人的意义了。 星火燎原 那先比丘说:「有人在晚上点灯吃饭,将烛火安放在墙壁上,不料却引起火灾,扩及林中,最后竟将整座城都烧起来。城中的人都指责这人说:『为何将整座城烧成这样子?』但 点烛火之人却说:『我只是点个小烛火照亮吃饭,是火自己烧大的,关我什么事呢?』说著便吵起来了,要请国王裁决。」 那先比丘问王说:「如此应该如何处理?」 国王说:「是那点烛火人的错。」 那先比丘说:「为什么?」 国王说:「大火是由小火所来,如果点烛火之人,在吃饭后能灭掉烛火,哪来的大火蔓延全城?」 智慧小语:小小火种,引来城中大火;小小恶念,往往铸成大错。一个负责有爱心的人,应当勇於面对现实,自觉错误,真诚忏悔。 天狗蚀月 从前传说阿修罗王看见月亮皎洁明亮,就用手将月亮遮住,造成月蚀。那时候不知情的人,看见月蚀,以为是天狗将月亮吃掉了,于是见狗就穷追猛打,但实际上这跟它一点关系也没有。 智慧小语:现今的科技使我们知道月蚀的原因,但仍有许多固执不明事理的人,不想探求事情的真相,只会造成更大的误解。 自讨苦吃 有一天晚上,父亲对儿子说:「明天我们一起到金龙山,去挖些宝物回来。」儿子听了,高兴得睡不着觉。 第二天,大清早儿子就偷偷地出门,竟然自己一个人到金龙山去。 到了目的地,既找不到财宝,又没有食物,结果又饥又渴,只得疲倦地回到家里。 父亲看到儿子狼狈的模样,非常生气地说:「你为什么不等我一起来?白白地空跑一趟,真是自讨苦吃。」 智慧小语:搞不清事情的来龙去脉,就急忙去完成,不仅耗费力气,最后什么也得不到! 捞沉香 印度有个住在海边的人,每天冒著生命危险,跳入波涛汹涌的海里,捞取非常名贵稀有的沉香。如此辛苦了一年,才堆积了一车子。 他高高兴兴地拿到市场去卖,但是价钱太贵了,没有人买得起。一个星期过去了,连问价的人都没有,因此他心里非常失望。 这时他看到旁边那个卖木炭的,生意兴隆,财源滚滚而入,一车卖完又一车,真让人羡慕。 他在心里想:「我不如把这些沉香烧成木炭,还容易卖些。」结果一车沉香的价钱.还卖不到小半车木炭的价钱。 他的朋友知道了,就惋惜地说:「把珍贵的沉香变成普通的木炭来卖,这是缺乏耐心,不能好好地等待机会,而且只 顾眼前的小利,真是划不来呀!」 智慧小语:短视近利、不等待机会的人,不正是把沉香当作木炭的人吗?这样的人会有成就吗? 九百九十九个兄弟 「失败」有九百九十九个兄弟,「成功」却只有一个弟兄。 失败为了不让人们找到成功,便把成功紧紧地围了起来。有个勇敢的人,决心要找到成功,他坚持不懈地努力,日以继夜地寻找,找了九百九十九次,可是找到的都是失败。这时候,他已经很累了,坐下来休息一下,那些围在他身边的失败兄弟,都来劝他说:「朋友,别找了!在我们这里,谁不知道你是勇敢的人呢?」 勇敢的人摇摇头,说:「不行,我已经找了九百九十九次了,不管怎么样,我也要找到他!」说完,他坚定地站起来,也就在这时,他才发现成功就站在自己的身边。他激动地紧紧抱住成功。成功笑著对他说道:「勇敢的朋友,请你别太激动了,我还要为你庆功呢!」 「什么,为我庆功?」勇敢的人感到不解。 「是的,为你庆功!」成功认真地说道:「因为生活只给勇敢者准备庆功的筵席!」 智慧小语:毅力是成功的先决条件,如果你用力不断地敲门,总会有人应门的。 强者之路 弱者崇拜强者,把希望都寄托在强者身上。 强者拍著他的肩膀说:「朋友,你如果把希望都寄托在我身上,那你只能当一辈子的弱者了。」 弱者回答说:「那有什么办法,谁叫我是弱者呢?」 强者连连摇头,说道:「不对,我不认为你是弱者;你也是强者,只是你自己没有认清这一点罢了。」 「这」弱者感到不可理解,毫无把握地问道:「我真希望自己能成为强者,可是我不知道那要等到什么时候?」 强者感慨地告诉他说:「不瞒你说,我原先也是个弱者,把希望都寄托在他人的身上,可是我得到的,只是怜悯和同情。当我下定决心,把希望寄托在自己身上的时候,我才发现,自己原来也是个强者啊!」 智慧小语:自立自强,勇敢且诚实的站出来面对挑战,就是一场光荣的战役。 烈火斗乾柴 火与木柴约好七天之后要做一场大决斗。 到了决斗当天,所有的乾树、干草、枯枝、枯叶都集合之后,堆积得像须弥山一样高耸入天,准备和烈火做殊死一战。烈火的朋友个个都替它担心,对烈火说:「你怎么不稍做准备一下?对方已经聚集如此多,你却只孤单一个人,怎能赢过对方呢?」 篇四:晏子的故事 请阅读下列补充材料,并说出你的感受: 1、晏子: 晏婴,莱地夷维(今山东高密)人,生年不详,死于齐景公四十八年(公元前550年)。谥曰平,字仲,故又称景平仲或晏平。由于其影响甚大,象孔丘被尊称为孔子一样,他也被人尊称为晏子。 晏子是春秋时期著名的思想家、政治家和外交家。起初,他按照世卿世禄制的传统,继其父晏弱(晏桓子)为齐国大夫,后任国相,历辅灵公、庄公、景公三朝。 晏子生活的时期,是春秋末期。这是中国古代社会发生大变革、大动荡的时代,社会各方面都在发生着深刻变化。春秋时期的长期争霸战争,给人民生命财产造成了重大损失,当时中原地区出现了普遍地厌战情绪和一系列弭兵活动。与此同时,在各诸侯国内造就了一大批军功新贵,随着他们政治、经济地位的提高和宗法血缘关系破坏,他们迫切要求取得统治权力,向衰落中的公室旧贵族展开了夺权斗争。与这一时期的社会特点相适应,晏子对外反对侵伐战争,对内,主张实施尚贤和爱民的仁政德治。 晏子的政治活动分为前后两个不同时期。两个时期正好体现了上述两个方面。前期的活动主要是在灵公、庄公时期,以反对齐 国参加对外侵伐战争,主张偃武修文为主。后期即在景公时期,以反对横征暴敛,主张宽政省刑,节俭爱民为主。 晏子一生,主要在齐国的政治舞台上度过,他忠君而不保守,机智灵活而不固执呆板,遵礼尚贤而又节俭爱民。司马迁作《史记》,将他与齐国的另一著名宰相管仲并列在一起作传(《史记管晏列传》),并对两人进行了这样不同的评价:晏子俭矣,夷吾(管仲)则奢;齐桓以霸,景公以治。 在中国历史上,充满智慧的人不少,但晏婴却是一个很独特的人物。这不仅因为他身处相位(三国时代的曹操、诸葛亮也是宰相),更在于他的智慧流派与众不同:既不同于曹操的奸滑阴狠,也不同于诸葛亮的一本正经,而是充满幽默和灵气。更主要的是:晏婴是一个丑陋的矮个子,却当上相国。不仅当上相国,而且能够以各种巧妙的方式,影响三代君主和臣民,并使齐国的影响,在春秋各国中不可小视。 据司马迁的记载,在汉武帝时,就有《晏子春秋》一书流传。 2、《晏子春秋》: 《晏子春秋》是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一部书。中国第一部短篇小说集。 共 8 卷,包括内篇 6 卷(谏上下、向上下、杂上下),外篇 2 卷,计 215 章,全部由短篇故事组成。全书通过一个个生动活泼的故事,塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。这些故事虽不能完全作信史看待,但多数是有一定根据的,可与《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等书相互印证,作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料。 这部书多侧面地记叙了晏婴的言行和政治活动,突出反映了他的政治主张和思想品格。 柳宗元《辩晏子春秋》说:司马迁读《晏子春秋》,高之,而莫知其所以为书。或曰:“晏子为之而人接焉。”或曰:“晏子之后为之。”皆非也。吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭,晏予以俭名于世,故墨子之徒尊著其事以增高为己术者。且其旨多尚同、兼爱、非乐、节用、非厚葬久丧者,是皆出墨子;又非孔子,好言鬼事,非儒、明鬼又出墨子,其言问枣及古冶子等尤怪诞,又往往言墨子闻其道而称之,此甚显白者。自刘向、歆、班彪、固父子,皆录之“儒家”中,甚矣!数子之不详也。盖非齐人不能具其事,非墨子之徒则其言不若是。后之录诸子书者,宜列之“墨家”,非晏子为墨也,为是书者墨之道也。照柳宗元说法,人 是晏子的,书是墨家的,这种见解是很高明的。虽然晏子在墨子之前,但是《晏子春秋》这部书,写的却是墨家的思 想。晏婴是中国伟大的政治家,他的言行,开了墨家的先河,他给墨家选中了做尾闾,是可能的。 二、晏子的故事 晏子使楚。楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:使狗国者,从狗门入。今臣使楚,不当从此门入。傧者更道,从大门入,见楚王。王曰:齐无人耶,使子为使?晏子对曰:齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人!王曰:然则何为使子?晏子对曰:齐命使,各有所主。其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故直使楚矣! 注释: 使出使,被派遣前往别国。后面的两个使字,一个作名词即使者,一个作动词即委派。 短长短,这里是人的身材矮小的意思。 延作动词用,就是请的意思。 傧者傧,音宾。傧者,就是专门办理迎接招待宾客的人。 临淄淄,音资。临淄,地名,古代齐国的都城,在现今山东省。 闾音驴,古代的社会组织单位,二十五户人家编为 一闾。三百闾,表示人口众多。 袂音妹,就是衣裳的袖子。 踵音种,就是人的脚后跟。 命命令,这里是委任、派遣的意思。 主主张,这里是规矩、章程的意思。后面的主字,是指主人、国君。 不肖就是不贤,没有德才的人。 评点:这个寓言故事,表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干,同时也表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。通过这个故事,我们应该懂得:人不可貌相,海水不可斗量。 晏子出使楚国。楚国人想侮辱他,因为他身材矮小,楚国人就在城门旁边特意开了一个小门,请晏子从小门中进去。晏子说:只有出使狗国的人,才从狗洞中进去。今天我出使的是楚国,应该不是从此门中入城吧。楚国人只好改道请晏子从大门中进去。 晏子拜见楚王。楚王说:齐国恐怕是没有人了吧?晏子回答说:齐国首都临淄有七千多户人家,人挨着人,肩并着肩,展开衣袖可以遮天蔽日,挥洒汗水就像天下雨一样,怎么能说齐国没有人呢?楚王说:既然这样,为什么派你这样一个人来作使臣呢? 晏子回答说:齐国派遣使臣,各有各的出使对象,贤明的人就派遣他出访贤明的国君,无能的人就派他出访无能为力的国君,我是最无能的人,所以就只好出使楚国了。楚王立即不好意思了。 智慧评点: 外交无小事,尤其在牵涉到国格的时候,更是丝毫不可侵犯。晏子以针尖对麦芒的方式,维持了国格,也维护了个人尊严。 晏子谏景公重视礼节 一次,齐景公举行酒宴,饮到高兴处,便对大臣们说 :各位痛快地饮酒,不要拘束君臣礼节!晏子听说后,容色顿变,严肃地对齐景公说:国君的话不妥!禽兽都是以雄健有力者为首,弱肉强食,所以天天都在更换首领。大臣们如果抛弃礼节,就有更换国君的危险,敢问您将如何处理呢?景公听了,很不高兴的背过身子,不让他继续说下去。 过了一会,景公出去了。回来后,晏子坐着不动、也不起立;君臣碰杯,晏子先饮。景公怒容满面,瞪着晏子说: 刚才您不是还教训我人不可没有礼节吗?你讲的礼节哪儿去了?晏子离开座席,向景公拜了再拜,恭敬地说:我哪里敢这样呢?之所以这样做,是想让国君了解没 有礼节的实际情形啊。景公听了,恍然大悟,说:看来是我的错啊!先生请入座,我按您说的办好了。此后,景公完善礼制,整顿法度,来治理齐国,由此官员守礼,百姓肃然。 智慧评点: 以子之矛,攻子之盾。当别人对你的观点反对的时候,最好的办法,就是让其以他自己观点所指导的行为,给他本人以响亮的耳光。 晏子二次治东阿 晏子治理东阿三年。景公听到的消息,是他的治理一片混乱,于是,召见晏子数落他,并要责罚他。晏子便请求景公:让他改变做法再去治理东阿,如若治理不好,甘愿为此而死。景公答应了他的请求。 第二年考核,景公听到一片颂扬声,便亲自迎接晏子,并对他祝贺道:您将东阿治理得很好啊!晏子回答 说:以前我治理东阿时,坚持原则,不收丝毫的贿赂,对一些权臣托付的不正当要求,也不予办理。当时,百姓之中没有谁挨饥受饿的,您反而要责备我。如今,我放弃原则,收受贿赂,对别人嘱托的事我遵照办理。老百姓挨饥受饿的人增多,您却向我祝贺。我愚昧,不能再继续治理东阿,请允许我告老还乡,以避开让贤之路。说完, 拜了又拜,便要离去。 景公赶快向晏子道歉说:您还是继续尽力治理好东阿吧!我就不再干涉了。从此,对晏子更加信任,并给他委任更大的职权。 智慧评点: 治理东阿虽重要,但更重要的是治理国家。晏子以小喻大,给君主以震撼性的教育。 晏子教育齐人不击车 齐国人喜欢用车轮互相撞击来取乐,即使明令禁止也禁止不了。晏子忧虑这件事,就制作了一辆新车,选择好良马,就驾着这辆车出去与别人的车相撞击,然后说:撞击别人车轮人的人不吉祥,我恐怕会祭祀不能顺遂心愿,居处不恭敬吧?于是下车并弃车去,从此以后,齐国人就不再相互撞击车轮取乐了。 智慧评点: 用法令来禁止,而自身不率先执行,百姓就不可能被禁止。因而不仅言教不如身教,有时法教也不如身教。对有影响力的领袖而言,要善于利用自己对群众的无形影响力。 晏子不当驸马 一天,景公到晏子家赴宴,看到晏子的妻子,对晏子说: 我没想到:你的妻子又老又丑。我有一个女儿既年轻又貌美,请让她充实先生的居室吧。不料,晏子离开座席,恭 敬地回答道:我的妻子,本来也年轻貌美。在她年轻貌美时,曾经将终身托付给我,而我也接受了她的托付。如今她的确是老了而且很丑,但是怎可使我背弃对她的终身相托呢?请恕我不能接受国君对我恩赐。 智慧评点: 晏子的伟大不仅在于他的机智,更在于他的治国之方和道德教化,这才是真正的大智慧。而这一切的基础,就是对道德身体力行的人格魅力。宁可不当驸马也不弃老妻的行为,只是这方面的一次表现而已。 马夫的故事 晏子一次外出,其车夫的妻子,不经意地看到丈夫在神采扬非常得意的情形。等丈夫一回到家,她就请求离开他。 车夫忙问妻子这是为什么,妻子说:你看晏子,身高不满六尺,身为相国,但他外出时,看得出来他志向深远,保持着甘为人下的样子。你身高八尺,仅是一个给人驾车的仆人,然而却表现得那么得意,所以我要求离开你。 从此以后,车夫便变得谦逊有礼。晏子觉得奇怪,就问 车夫 ,车夫如实地告诉了晏子,晏子便举荐他做了一个官员。 智慧评点: 这是一个侧面,反映了晏子的为人风格,以及对他人的影响。所以说,非凡之人的非凡之处,总是从其言谈举止中体现出来,并在无形中给人以教化。 齐景公痛失晏子 晏子死了。齐景公在游玩时听说了这一消息,就催促赶快驾车回去。景公自认为马跑得太慢,就下车自己跑,但还是没有车子跑得快,就又上了车,先后四次下车急跑。最后是边走边哭,进了晏子家,然后伏在晏子的尸体上放声大哭,说:先生不分白天黑夜地规劝我,细小的过失也不放过,我还是 纵欲放荡而不知收敛。灾祸没落在我的头上,却落在先生的身上,齐国危险了,百姓将向谁去诉说啊! 智慧评点: 这是中国历史上少见的一段君臣之情,十分使人感动。齐景公此人,并非一个唐太宗式的明君,他喜欢整天游玩,但是有一长处,就是知才善任,任用晏子为相国,也基本能听从晏子的讽谏。晏婴去世,对他是极大的震撼,因为他从此之后,就没有办法无忧无虑地进行游玩了。但晏子的去世, 受损失的当然不只是齐景公,甚至不只是齐国,是中国历史上一颗散发正义、充满智慧的星星陨落了。

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