从民间传说到地方文化品牌的建构——爱国民族

2020-01-11 22:35栏目:爱国的民间故事
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  从民间传说到地方文化品牌的建构——爱国民族英雄袁崇焕的民间传说研究 要:历史英雄人物不只仅存于历史典册的叙述中,同时也存在于地方的民间传说中。民间传说是了解一个地方的文化的途径,它 与当地的文化建构更是有着十分密切的关系。袁崇焕作为明末著名的 一名爱国民族英雄,他是不断从历史宏观记载细化走向故乡地方文化 当中的。一方面通过民间人们的口头叙事成为一种村落集体记忆,另 一方面通过当地政府权力的干预和多方作用下,英雄的形象得到不断 重构和丰富化,进而形成一种英雄崇拜并不断强化,成为当地的文化 符号。地方对英雄名人文化符号的理解和运用有着互动的关系,袁崇 焕故里石碣水南充分利用袁崇焕这个文化符号,与当地文化的建构结 合起来,由一开始直接依附于爱国民族英雄袁崇焕、专门修建袁崇焕 纪念园,到借袁崇焕开展各类节庆宣传、纪念活动、文化交流、城镇 建设、旅游开发以及相关影视摄影作品、书籍编印出版等等,不断将 袁崇焕文化符号空间化、有形化,不断更新文化符号的载体并充实内 涵,使其得以续存下去,而且成为当地特有的文化资源,形成特色的 地方文化品牌,带动当地相关文化产业的发展,为当地的经济文化发 展注入新的活力。 关键词:袁崇焕;民间传说;崇拜;文化符号;东莞;文化品牌 一、正文(一)袁崇焕的历史叙述与民间传说 1、历史叙述中的袁崇焕 袁崇焕是一个真实的历史人物,是一个可歌可泣的忠君爱国的民族英雄。 《明史袁崇焕传》中记载:“袁崇焕,字元素,东莞人。万历四十七年进 士。授邵武知县。为人慷慨负胆略,好谈兵。遇老校退卒,辄于论塞上事,晓其 厄塞情形,以边才自许。” 袁崇焕是广东东莞石碣水南村人,他的一生可以说是一个传奇。 据史书记载,袁崇焕是万历进士,最初是担任福建邵武知县一职。当时,努 尔哈赤发兵侵占大明屡战屡胜,大明朝廷无一人敢提起战事。一直心系辽疆的袁 崇焕,决然要弃文就武,出关考察形势,并主动请求守卫辽疆。后来袁崇焕获得 破例录用并多次建功,被授予了兵部尚书一职,督师蓟辽。于守辽期间,当时任 兵部尚书的袁崇焕把宁远城筑高筑厚防卫,成功打败了努尔哈赤、皇太极,取得 了宁远、宁锦大捷,将后金军据以南下,后来皇太极也未曾敢再犯京师之界。但 由于崇祯帝昏庸无能、听信谗言,中了皇太极所施的反间计,下令逮捕袁崇焕并 次年其于集市上公开凌迟处死。佘义士系袁崇焕的部下,他深信袁崇焕是忠心朝 廷被陷害的,于是他半夜里偷偷去捡起被弃在地上的骸骨,收葬在今北京并世代 相传守墓至今。袁崇焕死后,明朝很快也跟之灭亡。袁崇焕并非死于战场,而是 在于党争。一百五十年后,天下才知道当中的真相,袁崇焕之冤死方得到昭雪。 袁崇焕一生忠君爱国,坚决反对、抗战侵犯辽疆国土的后金,保卫国家百姓, 收复辽东,立下了丰功伟绩,是中国杰出的军事家、明末著名的抗击后金的将领 和民族英雄。对于袁崇焕,后人的评价也是相当的高。清末民初,我国著名学者 梁启超在《明季第一重要人物袁崇焕传》中这样评价:“以一身之言动进退生死, 关系国家之安危、民族之隆替者,于古未始有之。有之则袁督师其人也。” 焕被定位为明季第一重要人物,其命运与明朝命运是如此紧密相连,可见其历史地位之高。在明史中,也曾高度赞赏袁崇焕的军事能力:“我大清举兵,所向无 可以说是袁崇焕民间传说的再生态文学,而在《袁崇焕评传》中金庸则给予了这样的评价:“袁崇焕是真正的英雄,大才豪气,笼盖当世,即使他的缺点,也是 英雄式的惊世骇俗。他比小说中虚构的英雄人物,有更多的英雄气概。他的性格 像是一柄锋锐绝伦、精刚无俦的宝剑。” 袁崇焕保卫国家百姓、救百姓于危难中的这种爱国爱民的英雄形象,被定格为“民族英雄”,还被一些学者誉为中国明 末的长城、岳飞式的英雄。 2、民间传说中的袁崇焕 在东莞历史上,袁崇焕更是一位富有传奇色彩的英雄人物。除史书上的生平 记载、后人评价之外,在袁崇焕的故里广东东莞石碣水南村也流传着很多关于袁 崇焕的一些民间逸闻。 人们常常所说的“逸闻”、“传闻”、“趣闻”,其实就是今天所说的“民间传 说”。所谓民间传说,指的是在民众中间时代流传的关于某人、某事、某物的口 述性故事,也就是它是老百姓用口头语言描述自己的生活、讲述自己的故事、叙 述自己的历史、表述自己的愿望的一种文学样式。 民间传说,是人民的艺术创造,它属于民间叙事文学,是民间文学的一个重要文体。 传说和历史其实都是一种历史记忆,只是历史因整理记载变为固定的历史, 而传说故事则因为是民众口头相传而显得有丰富的想象和鲜明的感情色彩,或有 失传的情况。可以说,史料上记载的官方内容最初都是以民间传说的形式存在的。 民间无形的口头叙事是历年来的代代流传后,通过各种的叙事方式,不断地讲述 和重构历史,经后人整理得以书面保存下来。民间传说起初只是口述者个人的一 种根据情景的记忆,而这种记忆通过口耳相传一代代地相传下去,体现了民间传 。通过传说故事的广泛流传,将个体记忆变成了一个地方、一个地域群体的记忆,称为集体记忆 在水南村一提到袁崇焕,村里无人不知晓,这体现了对袁崇焕的一种集体记忆。水南村至今流传着袁崇焕的很多民间传说故事,如“土地公,土地公,快快 守辽东”、“降八仙”、“水塘鬼”、“皇榜贴身和一夜间腰变粗一倍”、“擎天一柱”、 “宁锦、宁远大捷”等广为流传。在村里,相传袁崇焕自幼聪明,热爱祖国。当 时辽东战乱,一天,当放学回家路过村里的一间土地庙时,袁崇焕便用瓦片在墙 壁上写道:“土地公,土地公,快快守辽东”。不料被发现并被命令擦去。小崇焕使劲力气没能擦掉,他灵机一闪,往墙壁撒了泡尿。原本打算用这样的方法能擦 掉字迹的小崇焕,却没想到尿却流下沿着砖缝围成了一个个圈,正好是军用中十 二万急火令的魔咒。土地公公被召令吓坏了,他知道小崇焕今后将是大将军,因 此不敢怠慢,马上腾云前往辽疆。而在边陲山上,土地公日以继夜地撑灯笼看守 着,而敌军也以为是明军加强防御,因此辽东疆域也曾经安定过一段时间。而在 那间土地庙里,土地公公变成了一道影,再也不见了。 还有袁崇焕其他神化故事:水南村有一“水鬼塘”,相传塘里有水鬼为袁大人看管银两;小崇焕聪明好学,模仿得“降八仙”的技巧,被众人信以为真称其 为岳飞附身;成年后的袁崇焕降服祖太寿成为其部下,皇榜贴身,竟一夜之间腰 变粗一倍;还有一些袁崇焕不畏强权的民间故事:当徐尚书家丁仗势豪夺袁崇焕 祖父经营的木材时,袁崇焕小小年纪,竟然敢只身闯进虎穴,智斗徐尚书,帮祖 父收回了贷款;袁崇焕廉洁奉公,他明察秋毫,拒绝与贪官奸商同流合污趁饥荒 倒卖粮食,最终被袁崇焕巧施妙计,人赃并获,严惩了贪官奸商;袁崇焕爱民如 子,他不怕乌纱落地,开仓济粮,拯救饥民,遇火烧民居,他毅然登屋救火„„ 这些民间传说故事在水南村中都盛传着。这些关于袁崇焕的民间传说都十分具有灵气,甚至有些夸张离奇,但有一个 共同点就是这些故事都充满着村里人们对袁崇焕这位英雄的评价和期望。其中, 在村里的民间流传中,主要是关于袁崇焕的童年故事。这和袁崇焕后来离开水南 村,跟随做木材生意的父亲到广西有一定的相关性;另外,在水南村,至今还有 这样一种说法:“三岁孩儿定八十。”这种具有浓厚的乡村意识观念也一定程度影 响了当地比较注重袁崇焕儿时与众不同的传说故事的相传,并以尝试此来影响、 教导自己家的小孩。 袁崇焕就是这样不断从历史走向民间的。普通民众作为社会的主体,是历史 的创造者。如此将袁崇焕神化这一现象并不是偶然,而是决定于中国的民间文化。 像袁崇焕这样贤明为民、为国谋福、正义凌然、不畏强权、文武俱全的大将英雄 人物一直是人们所向往的,而这些英雄人物在民间受到人们的祭祀和崇拜后慢慢 地被神化。这些英雄往往被人们赋予一些神奇的能力,人们希望能得到英雄的庇 佑,体现着人们一种崇尚的价值观。袁崇焕在水南乡亲的心中具有崇高的地位, 对他的功绩、品格精神给予了一致的高度肯定,因此将袁崇焕赋予神性,同时也体现着人们对其的崇拜。 虽然这些民间传说故事并不完全是历史事实,它是虚实结合的。但是这些民 间口述的传说故事正好可以填补历史资料中没有文字记载的空白,并且与之相互 佐证。历史与这种民间记忆是关系密切的。通过这些民间无形的口头叙事,不断 对历史重新构建,使得原先历史中笼统的人物形象逐步变得更为分明、更为切近 人们的生活,并且愈来愈丰满,仿佛令英雄人物有血有肉了,进而成为了村落的 集体记忆,成为一种当地对英雄的崇拜——袁崇焕崇拜。 (二)袁崇焕纪念公园与袁崇焕崇拜的强化 民族英雄袁崇焕是中华民族爱国主义的一面旗帜,是享誉海内外的历史名 贤。清朝乾隆帝为袁崇焕平反沉冤后,受到后人的追思、景仰和纪念,后来在中 国部分地方、海外等都在纪念袁崇焕,同时也受到袁崇焕精神的鼓舞。 要进一步促进对袁崇焕的崇拜,除了民间传说故事的口头传承,还需要依靠 地方政府的文化干预来实现。广东东莞一些地方县志如《东莞县志》、《广州府志》、 《广东通志》等都有记载着袁崇焕的事迹,同时也记载着在东莞莞城、水南、温 塘等地曾建有袁督师祠祭祀地。相传当时袁崇焕被凌迟后,全国百姓不敢公开拜 祭悼念袁崇焕,而在水南村有一位名为陈日昌的村民变卖自己的屋子,在村后东 江边偷偷地建了个小小的祠堂,这便是水南村最早的袁督师祠。后来1958 东江边的袁督师祠被洪水冲毁现今无存。由于对本地民族英雄的普遍认同,而史书对于袁崇焕的记载是非常稀少,加上当时的水南村委书记曾在香港受教育,认 识到要将本村的袁崇焕英雄形象弘扬开来,将其英雄事迹爱国精神告诉更多的人 们。因此在改革开放后水南村逐渐富裕起来的基础上,村民提出要集资重建袁督 师祠,并且得到香港袁汝南堂宗亲总会的巨资捐助和石碣镇府、东莞市政府的大 力支持、资助。后来在水南村袁崇焕故居旧址上投资1.2 亿元人民币,兴建了园 林景区——袁崇焕纪念园 11 ,并邀请金庸前来为之题字——“崇焕故园”。 在调研过程中,笔者曾到袁崇焕纪念园向袁崇焕纪念园筹建者之一叶炳耀先 生(水南村东祠人,袁崇焕纪念园前园长)和许笑映(莞城人,袁崇焕纪念园宣 教员)了解过纪念园的发展情况。经了解得知,当时袁崇焕纪念园首先是水南村 拒绝商人的投资,经村民提议后在村内划出70多亩土地、村内集资、镇府资助 并由石碣镇府筹建办于1998 年开始准备园区筹建工作。同时,2001 年获得香港 袁汝南堂宗亲总会捐赠的130 万元修缮费用后,袁崇焕纪念园的建设正式拉开了 帷幕。一个村能拿出文化如此庞大的金额,用来创建一个伟大的文化项目,在当 时曾经轰动一时。于2001 年开始动工并于2003 年正式建成,以收费模式对外开 放,并以此弘扬袁崇焕文化并发展当地的旅游业。水南村能在十多年前想到投入 巨资创建这项文化产业是非常难得的,同时,一个小村庄要打造一个大品牌难免 会遇到各种困难。因此后来村民请求将纪念园归市管,在2009 年市人大常委会 通过提案后,于2010 月园区正式由东莞市接管。自从归市接管成为公益文化事业单位,认真落实文化惠民政策,实施免费开放及组织举办一系列文化惠民 活动,吸引了大批本地游客、港澳旅游团及南非等国家游客前来参观,实现了真 正的公益性。这种由村内建成到市政接管的蜕变,叶先生告诉我这是全中国之前 还未出现过的例子。 袁崇焕纪念园主要是以纪念袁崇焕为主题,并与东莞地方文化元素结合的一 个古典园林。袁崇焕纪念公园面积 11 万平方米,建在广东省东莞市石碣镇水南 村,位于石碣镇崇焕大道旁。笔者曾多次到过袁崇焕纪念园内参观,在纪念园内, 景点主要是围绕袁崇焕和东莞石碣本土文化这两个元素,其中有大门牌楼、潘鹤 雕塑的袁崇焕石雕像(全国最高袁崇焕石雕像)、东莞市前市委书记刘志庚2004 年420 周年诞辰所题的纪念石碑、袁崇焕生平大事记浮雕、崇焕故居、佘义士墓、 衣冠冢、袁大马司、袁督师祠、水南学官、虾乸庙、龙啸等等的景点。其中,园 内也有不少关于袁崇焕水在南村民间传说的景点,如:土地庙、三届庙、擎天一 柱、闻鸡起舞等等。另外也有明代一条街、柳岸长提、古城城墙、名家书画对联、 粤曲欣赏、三宝佛寺等等,可谓是集史实和民间传说为一体、英雄精神与本土文 化相结合的一个娱乐休闲的园林景区。自归市管后,袁崇焕纪念园园区空间得到 进一步的整体整改,把原本园内袁崇焕神化的敬仰,重点转换成对其人文精神的 敬仰,主要是宣扬袁崇焕爱国主义精神,着力提升园内文化氛围,通过整合基础 设施,于2012 月更是正式在园内落成了一个综合展厅,用作书画、陶瓷等艺术展览,起到文化惠民的功能,发挥其旅游与文化相结合的重要功能。现已作 为东莞著名旅游胜地的重要一站,同时也是广东省的爱国主义教育基地,成为青 少年、外来人士学习乡土历史、了解英雄事迹、感受东莞石碣本土文化的课堂,成为学校、各单位清明扫墓、缅怀英雄的神圣地方。 优秀的文化自然要得到传承和弘扬,今天石碣水南弘扬爱国主义精神,要“学 先贤,爱祖国,建家乡”,富而崇德。其实,在袁崇焕这位爱国民族英雄的民间 传说流传的背后,实际上是大众对英雄的崇拜,是历史在当地政府力量的干预之 下,不断解构和重构的过程。 袁崇焕纪念园作为一个群众集体记忆的载体,它承载着人们对袁崇焕的纪 念,也承载着袁崇焕的爱国精神。袁崇焕是水南村当地的历史名人,在水南村留 下了许多遗迹和民间传说,受到当地村民的普遍尊敬,袁崇焕的文化精神让当地 民众产生了英雄崇拜。在这一意义上,袁崇焕纪念园实际上是当地政府设立的一 种权力渗透的装置。袁崇焕纪念园是一个物理的真实空间,同时是由符号、意象 构成的第二空间,它使当地民众和外地游客进入纪念园这个空间后,享受娱乐之 同时,受到袁崇焕文化精神的浸润,潜在无意识地受袁崇焕崇拜影响,使袁崇焕 组件演变为一个普遍化和日常生活化的文化符号,逐步形成记忆及进一步促进当 地文化的认同。尤其是归为东莞市管理后,袁崇焕纪念园得到政府财政补贴,免 费向公众开放,这种作用更是发挥了出来。每逢假期如春节长假,前来游览的人 数数万,是东莞的旅游胜地;平时,当地或附近的村民都会进园,是民众日常生 活中重要的休闲娱乐场所。在纪念日或节日时,袁崇焕纪念园还会精心组织多项 文化活动、宣传活动,目的就是让人们对袁崇焕崇拜记忆的具体化。现在,袁崇 焕纪念园不仅仅是一个休闲娱乐的公园或是纪念袁崇焕民族英雄的地方,更是一 个民族主义精神的载体,是当地政府文化干预、权力渗透的重要场所,是强化袁 崇焕崇拜、重塑民众的教育空间、社区学校,是广东省一个重要的爱国主义教育 基地。 袁崇焕纪念园只是袁崇焕文化符号空间化的其中一种表现形式,石碣水南正 是通过这些空间来建构大众对袁崇焕的社会记忆,它使袁崇焕崇拜日常化和空间 化,从而对石碣镇利用袁崇焕崇拜打造“英雄故里”这一地方文化品牌起到了重 要的作用。 (三)袁崇焕文化符号的建构与地方文化品牌的打造文化符号,是指具有某种特殊内涵或者特殊意义的标示。文化符号是一个企 业、一个地域、一个民族或一个国家独特文化的抽象体现,是文化内涵的重要载 体和形式。 12 袁崇焕作为与明代命运紧密相连的一个重要人物,他的英雄故事及 他的爱国精神经过世代民间人们的相传而得到续存。袁崇焕已经成为当地村落一 种集体记忆,在当地形成袁崇焕崇拜,并且逐渐成为水南、石碣乃至东莞一个富 含意义的地方文化符号。 水南村和石碣镇充分利用袁崇焕这个文化符号,将这一著名爱国民族英雄与 当地文化的建构结合起来,不但将自己的历史文化建构成为东莞市历史文化中的 重要部分,让人瞩目,而且进一步强化袁崇焕崇拜,打造了当地文化品牌,带动 当地相关文化产业的发展,凸显了地方对英雄名人文化符号的理解和运用的互动 关系。 中国自古以来乡土感情和观念十分浓烈,而袁崇焕作为历史英雄名人是一种 非常珍贵、有代表性的文化资源,自然引来了其他相关地方的争夺。关于袁崇焕 的籍贯一直是存在争议的,有广东东莞县、广西平南县和广西藤县三种说法。东 莞认为袁崇焕的祖居地和出生地均在东莞水南村,在水南村有不少遗迹,袁崇焕 应为东莞人;平南主要是根据袁崇焕父袁子鹏墓在平南而说;藤县提出袁崇焕自 小跟随父亲到藤县做生意,而进士碑上有标明袁崇焕是广西藤县。目前,比较公 认的是袁崇焕是东莞石碣水南村人一说。东莞孕育出袁崇焕这样优秀的英雄不是 偶然的,东莞自古就有“英雄地”、“忠义之乡”等说法。东莞这个英雄故里、忠 义之乡,在袁崇焕的前后,还孕育了一批杰出英雄如张家玉 13 等能文能武的抗清 英雄将领。袁崇焕是东莞石碣水南村人这个共识、认同以及村内民间流传的传说 已经成为石碣水南乃至东莞地域文化的建构的重要组成部分。袁崇焕作为地方文 化符号,其意义被当地政府充分的重视,同时认识到这一文化符号的客观真实性 已经成为次要,能否将袁崇焕符号成为当地推广的“历史记忆”、将这一符号的 意义显现并且变为自己的文化资源才是关键所在,必须好好利用和打造。同时借 此推翻东莞“暴发户”、“无文化底蕴”这些谬论,东莞市是一座历史文化名城! 袁崇焕在历史和民间的对白中,地方政府进行权力干预,地方力量开始掌握 话语权,它借助自己所掌握的经济文化资源,完成了英雄形象的重构,打造了自 己的文化品牌。地方文化品牌与一些工商农业的产品品牌并不一样,它是与物质品牌相对的精神品牌。因此在文化品牌的创建过程,需要不断挖掘其文化内涵, 通过将文化符号化,将其意义显现出来,为文化赋予有一种开发的可能性,使其 成为一种地方的文化资源,甚至转化为文化产业,进而扩大文化的影响,在长久 的潜移默化影响中升华为地方的文化品牌,并将品牌功能发挥到最大的限度。近 年来,东莞市和石碣镇都开始重视文化建设,先后把文化建设作为发展的重点工 作。除了建设袁崇焕纪念园,当地政府还大力推进文化振兴和创新,强化袁崇焕 崇拜,完成了对袁崇焕这一英雄形象的重构,利用袁崇焕这一文化符号,甚至将 其转化为当地的文化资源,发展为文化产业。东莞的目标是要打造历史文化名城, 而石碣镇则提出要打造“英雄故里,电子名镇”的地方品牌。 在调研过程中笔者了解到,袁崇焕纪念园只是袁崇焕文化符号的其中一种表 现形式。近年来石碣用多种形式强化了“英雄故里”的身份。除了兴建袁崇焕纪 念园,当地政府以宣传文化部门为主进行一系列关于袁崇焕的文化建设、宣传活 动。石碣镇府投资1 亿多元建成了横贯东西的崇焕大道,投资6000 多万元创建 了崇焕中学,以袁崇焕的爱国精神启发后人为国家富强民族振兴而奋斗。在石碣 镇,袁崇焕的故事被印成学校的教学读本,通过学校的教育来传承袁崇焕文化精 1999年,为将袁崇焕的英雄事迹、爱国精神弘扬开来,石碣镇耗资 900 多万拍摄由香港明星莫少聪饰演袁崇焕的20 集大型电视连续剧《袁崇焕传》,剧 集故事全面而生动地展现了袁崇焕的光辉形象和戎马一生,并于石碣电视台在黄 金时段播出。 另外,近年来,还多次邀请专家来石碣镇水南村作研究,在园区成立袁崇焕 研究基地等。通过与袁崇焕纪念园办公室人员黎婉君(水南东祠村媳妇)的进一 步交谈,笔者了解到,袁崇焕纪念公园一直以形式多样、喜闻乐见的活动来提高 文化建设水平、弘扬袁崇焕文化精神。在每年元旦新春期间,袁崇焕纪念园都会 举办一系列的文化活动如邀请书法名家现场春联赠送活动、民间剪纸展、粤曲表 演、象棋大赛、电影免费放映等等的活动。在2014 年元旦期间,东莞市书法家 协会、石碣镇文化广播电视服务中心、石碣镇书法家协会协办的“团圆中国梦、 金马贺新春——书法名家现场送春联活动”在袁崇焕纪念园举行 14 ,吸引大批本 地人们及外地游客前来参与活动。近年来,在清明时节都会在园内开展“我们的 节日——清明祭英雄”活动,许多石碣镇本地和周边镇区如石龙镇、石排镇、高埗镇、寮步镇等等一些单位、学校组织到袁崇焕纪念园扫墓缅怀英雄。而在2014 日,袁崇焕纪念园同样开展了“我们的节日——清明祭英雄”祭扫活动,五百多名石碣镇政府领导、党员、学生、军人、社会人员参与此次活动中。另外, 在平时,袁崇焕纪念园还会每月在园内开设“道德讲堂”,邀请专家担任讲师, 弘扬中华民族道德力量,提升园区文明建设;袁崇焕纪念园还开展“袁崇焕精神 走进社会”系列活动,在石碣中学、石碣中心小学、佳进小学等学校开展讲座, 通过这些讲座、展览、派发宣传册来推进袁崇焕精神走进学校、企业、社会,激 励学生、社会人员学习袁崇焕爱国爱民精神,并提高纪念园爱国主义教育基地的 服务功能和水平。 除此之外,袁崇焕纪念园还精心策划袁崇焕诞辰周年纪念活动,积极举办全 国性的书法、征文比赛等等,用心铸造袁崇焕文化品牌,不断扩大影响力。在袁 崇焕诞生410 周年时,石碣镇举办过袁崇焕学术研究会;在袁崇焕诞辰420 周年 之际,石碣镇宣传文化部门又以“弘扬民族精神,打造文化新城”为主题,组织 举办大型宣传活动,掀起文化建设的新高潮,石碣镇与市博物馆联合举办了大型 《袁崇焕生平事迹图片展》。在袁崇焕诞辰 429 周年(2013 焕纪念园承办“袁崇焕杯”全国书法大赛颁奖典礼,从而进一步挖掘袁崇焕的文化内涵,弘扬袁崇焕爱国爱民的伟大精神,擦亮“袁崇焕”的文化名片。另外, 2014 日系袁崇焕诞辰430 周年纪念日,袁崇焕纪念园比去年更加重视 并已在紧张的筹备工作当中。袁崇焕纪念园打算在崇焕诞辰430 周年之际举办一 系列隆重而简约的文化活动来缅怀英雄,主要展现近几年对袁崇焕的研究成果, 同时宣传其崇高的爱国品德精神,弘扬中华民族传统文化,给东莞历史文化名城 增光添色。其中初定安排以下活动: 序号 活动名称 活动时间 活动地点 责任单位 我们的节日——清明祭英雄 2014 年清明期间 东莞市袁崇焕 纪念园 东莞市精神文明建设委员会 办公室、石碣镇政府、石碣镇 宣教文体局 走进世界文化遗产 2014 东莞市袁崇焕纪念园 东莞市袁崇焕纪念园 一代督师——袁崇焕展览 2014 东莞市袁崇焕纪念园10 《袁崇焕》京剧演出(待定) 2014 年5-6 东莞市袁崇焕纪念园 中华袁氏宗亲会、香港袁汝南 袁崇焕文化研究论坛(待定) 2014 年5-6 东莞市袁崇焕纪念园 中华袁氏宗亲会、香港袁汝南 袁氏宗亲企业高峰会(待定) 2014 年5-6 东莞市袁崇焕纪念园 中华袁氏宗亲会、香港袁汝南 袁氏宗亲拜祭袁督师仪式(待 东莞市袁崇焕纪念园 中华袁氏宗亲会、香港袁汝南 爷过生日”少儿现场绘画 2014 东莞市袁崇焕纪念园 东莞市袁崇焕纪念园 “颂崇焕”全国诗词特邀创作 名家精品书画 东莞市袁崇焕纪念园10 重走英雄路媒 体宣传 2014 石碣镇政府11 东莞市文化惠 民千场演出活 动进基层—— 纪念袁崇焕诞 辰430 周年 2014 石碣镇政府同时,这些文化活动都为袁崇焕纪念园增添了不少色彩,在袁崇焕文化符号 基础上的人文精神提高不少地方文化软实力。 此外,袁崇焕文化为当地的文艺创作提供了源泉。像袁崇焕一些传说故事经 过水南村人们的口口相传得到了再创作,这些广为流传、富有神化色彩的民间传 说与当地一些风土人情相结合,同时经过各种艺术手法来进一步提炼雕琢,因此 使得一些生活情境与神奇传说相统一,具有奇异色彩同时也更为贴近人们的生 活,为一些戏剧、歌曲、文化的创作带来了灵感的源泉。因此,一批高水平的文 艺节目应运而生。抓住石碣镇“英雄故里,数码重镇”总体定位,广大文艺工作 者的创作热情空前高涨,一批原创、改编等佳作纷纷涌现。在袁崇焕纪念园内, 2011 年八月份还正式成立了袁崇焕粤艺社15。粤艺社为进一步强化了对袁崇焕 文化品牌建设、爱国主义精神宣传以及弘扬传承传统艺术、为开展景区旅游文化 和活跃社区文化起到了积极作用,有效地加强袁崇焕文化品牌的社会影响力和辐 11 射力。袁崇焕粤艺社自编自创了《袁崇焕三戏徐尚书》、《忠义人家》、《英雄故里 涌春潮》等表演节目,在纪念园园内及园外参加演出,不但丰富了游客的参观活 动,为外地游客了解东莞本土文化提供了一个有效的平台,而且使得崇焕精神走 进社会增加有效渠道,更能让东莞本土特色文化走进外地游客朋友的心中。在石 碣镇的中小学,很多学生都会唱一首歌曲——《边中送别》 16 。它是一首“英雄 曲”,是袁崇焕纪念园的管理人员于2011 年寻找音乐专家帮忙诗谱曲,将袁崇焕 的诗词《边中送别》编成一支歌曲的。另外,袁崇焕纪念公园以书为契机,与相 关研究单位及学者共同出版袁崇焕相关文献书籍,更好地宣传袁崇焕、研究袁崇 焕,提升袁崇焕文化研究成果,进而丰富和完善东莞城市文化的质量和品质,并 让更多同胞、朋友通过书籍切实了解袁崇焕文化。这些不正向广大人民展示了石 碣镇经济、社会和改革开放所取得的伟大成就和石碣丰厚的文化底蕴,表达石碣 人民创业致富、敢为人先的豪迈气概,展示了石碣人民群众丰富的文化生活和打 造文化建设标镇的决心和雄心吗?石碣水南文化品牌的宣传、打造由一开始直接 依附于爱国民族英雄袁崇焕,到借袁崇焕为名义开展各类节日活动、纪念日的宣 传、文化互动、城市建设、发展旅游业和相关影视摄影、图书的编辑、出版等等, 文化符号的载体不断更新、文化符号的内涵也在不断得到拓展,可见石碣水南已 经将袁崇焕作为一种文化资源在当地社会各个方面的建设中加以运作,提高了战 略高度,加大了宣传力度,使原本这种村落集体记忆不断强化,成为一种文化符 号,成为石碣水南乃至东莞文化建构坚固的组成,同时是一个丰富地方特色和乡 土文化的重要的文化资源。 中国中有个“人杰地灵”的成语,可以解释到杰出的人物与良好的地域环境 是相互关联、互为因果的。“人杰”与“地灵”的关系可以理解为:一方面“人 杰”需要“地灵”孕育,另一方面“地灵”要靠“人杰”增光维持。是东莞石碣 水南灵气的土地孕育了民族英雄袁崇焕;袁崇焕也为自己的家乡镶上了英雄故里 的头衔。文化与城市是相互塑造的,文化是城市的灵魂和根部,文化与各方面的 发展日益一体化,文化已经成为一个城市不可缺少的竞争力。弘扬袁崇焕文化, 弘扬袁崇焕的爱国精神,有利于增强东莞的综合竞争力;全面利用袁崇焕人文历 史资源,加快文化与经济的一体化,促进东莞文化创意产业的发展,完善东莞的 经济结构;可以活跃东莞的文化氛围,提高人民的文化素养和生活品位,推进东 12 莞文化名城的建设;可以保持东莞的城市个性,保障城市的文化安全。在经济全 球化的今天,城市现代化的背景下,一个城市没有自己独特的文化资源就如同一 个人没有自己的个性特点,就会淹没在千钧一律之中,丧失自身的魅力和竞争力。 城市的个性根源对于一座城来说是“人无我有”的历史文化。对东莞来说,袁崇 焕这一文化符号就是其重要的城市文化。 面对袁崇焕这一特有的文化资源,最近几年东莞由认识到重视到实践、挖掘、 弘扬、深化,确实是进步不少。在另一个方面来看,仍然存有问题。在调研过程 中,笔者发现作为袁崇焕文化品牌的重中之重——袁崇焕纪念公园,目前其园区 还是主要发挥一个公园的休闲娱乐功能,其具体的文化功能尚且稍微薄弱。对此, 袁崇焕纪念公园的工作人员也向我透露,他们园区今后有两个主要的发展方向: 其一,是在园区旁规划建设袁崇焕纪念馆,专门作为展览和全国袁崇焕历史研究 基地,提高文博功能。届时同时也将园区纳入水乡文化统筹当中,实行整体改造 提升,力将袁崇焕纪念园建成国家 4A 级景区同时发挥其旅游功能,而目前正在 筹划、申报当中;其二,是对史料的进一步研究。通过与暨南大学历史学院合作, 每年开展研讨会,并推出一个袁崇焕课题研究,整合其相关系统资料。据了解, 像这样将袁崇焕作为专题研究,由政府主导并有一定规模的只有东莞袁崇焕纪念 园。今后,纪念园将不断进行袁崇焕的专题研究和展览,把它建设为全国袁崇焕 历史研究的基地,发挥其文化、社会、旅游功能,不断将袁崇焕这一文化符号丰 富充实、延续传承下去。 袁崇焕已经从历史走向民间,从民间传说故事成为一种村落乃至社会的集体 记忆,目的不仅为让今人纪念袁崇焕、鼓励后辈建新功,更为了形成人们对其的 崇拜,从而成为水南、石碣、东莞乃至广东重要的文化符号和文化资源,成为东 莞建设历史文化名城的一张新民片。展望未来,要将袁崇焕这一文化符号续存下 去,还需继续对袁崇焕文化深入挖掘和充分利用,通过进一步的创新,赋予其更 为积极、丰富的意义,将其打造成为石碣特色的袁崇焕文化品牌,丰富石碣“英 雄故里,电子名镇”的内涵,进一步推广东莞历史文化名城的形象。 13 二、结语 本课题论文主要从爱国民族英雄袁崇焕的民间传说入手研究。首先从有关袁 崇焕的历史叙述和民间传说开始,阐述袁崇焕如何从历史走向民间及历史与民间 传说两者的关系,袁崇焕如何通过民间的口头叙事逐渐成为故里的集体记忆的; 其次,关于袁崇焕的历史记忆提升为袁崇焕崇拜的过程,通过当地广建祠庙情况 和袁崇焕纪念园的兴建发展来透析当地政府文化干预强化袁崇焕崇拜的背后意 义;最后对袁崇焕与当地文化的建构进行思考,通过列举当地将袁崇焕文化符号 的多种方式的利用、显现,来展现当地文化品牌的打造过程、建设东莞历史文化 名城及与其相互作用。 传说,如一座桥梁,一头连接着历史,一头连接着民间。蓟辽督师袁崇焕是 与明季命运紧紧相连的一名历史英雄,他就是经历了一个从历史走向民间、从记 忆到崇拜、从文化符号再到地方品牌的过程。这个过程转换的背后实质上是由群 众和政府双方的推使而来。一方面群众是社会的主体,袁崇焕在水南乡亲的心中 具有崇高的地位,人们乐于传颂袁崇焕的故事,袁崇焕通过民间的口头叙事成为 一种村落集体记忆;另一方面,当地政府是借助历史来寻求文化话语权将其变成 自身的文化资源。袁崇焕这一历史英雄在多方的的作用下,从历史宏观逐渐一步 步具体到地方城市村落里,成为集体记忆,崇拜得到强化,从成为当地特有的文 化符号。 当然,历史人物与地方文化构建的关系是互动的。东莞孕育了袁崇焕,袁崇 焕的精神文化经一代又一代的乡民的努力得到发扬光大,而东莞石碣水南村因袁 崇焕而闻名于外。黄树森曾说到:“东莞不缺少文化内涵,缺少的是以现在的眼 光,把这些历史内涵挖掘出来,用现代的眼光来加以包装、重新宣传。” 17 袁崇焕 的传说故事是当地的一种集体记忆、一种文化符号、一种文化资源。 东莞石碣水南将袁崇焕提升到当地文化发展的一个重要位置。袁崇焕不再只 是以民间传说故事的形式留存下来,当地政府等对袁崇焕的历史记忆重新包装, 把几代人的记忆重叠起来,用现代的空间建筑、影视、书刊、文化艺术等手段重 新包装袁崇焕,同时这些手段也是一种观念记忆传承的重要途径,重在弘扬袁崇 焕文化精神,让更多本土的年轻人、外地的朋友认识袁崇焕这位伟大的民族英雄。 14 在石碣镇,自 2006 年起镇府已经开始将打造袁崇焕文化品牌作为工作重点,弘 扬袁崇焕文化的意识大大增强了,并提出要将文化产业做大做强的发展目标。只 有将袁崇焕文化转化为一种文化品牌,袁崇焕的文化精神的影响才能不断扩大。 因为文化品牌与一般的物产品牌不一样,它是一种文化精神产品,只有通过提升 内在的核心价值、增加美誉度,并经过时间的考验、潜移默化才有资格成为文化 品牌。石碣镇能认识到文化打造、建设文化品牌对于一个地方而言的重要性,并 且能借助历史来寻找文化的话语权,抓住袁崇焕这个生在本地的明代爱国民族英 雄的文化名片,将地方的风土人情和特有的人文精神相融合发展地方文化品牌, 使石碣镇由过去的农业小乡镇发展到今天的“英雄故里,电子名镇”,并影响深 远。东莞石碣水南将继续发掘袁崇焕文化的内涵,努力有成效地打造袁崇焕这一 地方文化品牌,促进石碣镇当地文化事业的发展以及文化产业的强盛,使“袁崇 焕”成为闪耀在石碣历史上的一座丰碑,成为石碣乃至东莞对外交往的一张最富 特色的文化名片。 注释: 梁启超:《明季第一重要人物袁崇焕传》,吴松《饮冰室文集点校》本第四集,云南:云南教育出版社,2001 金庸:《袁崇焕评传》,《金庸作品集》第4集,香港:香港明河社,1977 月17日于袁崇焕纪念园述说;许笑映,东莞莞城人,袁崇焕纪念园宣教 月12日于其家中述说;叶炳耀,东莞水南东祠村人,袁崇焕纪念园前任 园长,现任水南村村委副主任; 11 袁崇焕纪念园,新华网广东频道,2006 12文化资源,百度百科; 13 张家玉,字玄子,又字芷园,汉族,东莞万江人,爱国诗人,南明抗清将领; 15 14 团圆中国梦、金马贺新春——书法名家现场送春联活动在袁崇焕纪念园顺利举行,东莞市 文化广电新闻出版局网站,2014 15粤艺社,前身为水南粤乐社,是一直以来活跃于石龙、石碣、莞城、南城等地的民间曲艺 团队,其社长为谢敏华女士; 16 《边中送别》:演唱:张挥;作词:袁崇焕;作曲:蒋声欣;编曲:梁军;混缩:张政; 17 刘燕:《东莞不缺文化,缺的是文化符号》,东莞日报,2008 月21日第B01

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