有关于端午节的传说故事

2020-04-15 15:17栏目:爱国的民间故事
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  有关于端午节的传说故事_法律资料_人文社科_专业资料。本文为 word 格式,下载后可编辑修改,也可直接使用 有关于端午节的传说故事 端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。但 千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心

  本文为 word 格式,下载后可编辑修改,也可直接使用 有关于端午节的传说故事 端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。但 千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们 “惜而哀之,世 论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,风林网络小编整理了 “有关于端午节的传说故事”仅供参考,希望能帮助到大家! 篇一:有关于端午节的传说故事 三闾大夫屈原的传说 屈原,生活在战国时代,年轻时就胸怀远大抱负,表现出惊人的才能,得到 了楚怀王信任,官至 “ 左徒 ” ,据司马迁《史记》记载,他内 “ 与王图议国事 ” ,外 “接遇宾客,应付诸侯”,是掌管内政、外交的大臣。 战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期,秦国任用商鞅 变法后日益强大,常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时 形势,屈原主张改良内政,对外主张联齐抗秦,因而侵害了上层统治阶级的利益, 遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。 糊涂的怀王听信谗言,疏远屈原,把他放逐到汉北,结果楚怀王被秦国骗去 当了三年阶下囚,死在异国。 屈原看到这一切,极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降,这遭到政敌们更 严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸,把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。 屈原在长期的流放跋涉中,精神和生活上受到极大的摧残和打击。一天他正 在江畔行吟,遇到一个打渔的隐者,隐者见他面色憔悴形容枯槁,就劝他 “不要拘 泥”、“随和一些”,和权贵们同流合污。屈原道:“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能 以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎? ”(意思是:我宁肯跳进江水中去,葬身在鱼肚 里,哪能使自己洁白的品质蒙受世俗的灰尘?) 公元二七八年,楚国的都城被秦兵攻破,诗人精神上受到了极大的打击,眼 看国破之难,却又无法施展自己的力量,他忧心如焚,在极端失望和痛苦中,诗人 来到了长江东边的汨罗江,抱石自沉。他死时大约六十二岁,正是农历五月初五。 本文为 word 格式,下载后可编辑修改,也可直接使用 篇二:有关于端午节的传说故事 孝女曹娥的传说 很久以前,上虞古舜江西岸的凤凰山下有个小渔村。村里有个姓曹的渔夫。 渔夫有个女儿叫曹娥。 一年春夏之间,两岸连续大雨,舜江洪水暴涨。曹娥她爸怕错过渔汛,他不 顾曹娥反对出江去捕鱼。 父亲去了,曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后来,曹娥沿江向 上、下游找寻还没见到父亲。太阳快落山了,曹娥从她父亲的伙伴口中得知:他们 一起在张网,突然一个大浪,把她父亲的小船推进漩涡,让水冲走了。曹娥一听吓 出了魂灵,大叫一声“父亲、父亲”,拔脚朝下游追去。 她在江边来回哭叫。第八天,曹娥望着江水,看见她爹在跟水搏击。曹娥纵 身向江水扑去。 又过了三天,江面风平浪静,人们却在下游十多里的江面上,看到一股江水 在盘旋,隐隐约约好像有人在游动。人们赶过去,发现正是曹娥和她的父亲。曹娥 虽然死了,但她却能找回父亲的尸首,把他负到江堤边,人们都说这是她的孝心感 动天。 据说波涛汹涌的曹娥江水在流经曹娥庙时总是平静的。当地百姓认为,那是 因为江水自觉愧对孝女曹娥。 曹娥的孝心感动了天,更感动了四周的乡亲,他们好生安葬了曹娥父女,又 在曹娥跳水救爹的江边造了庙,塑了她的像,尊她为“孝女娘娘”,还把渔村叫做曹 娥村,把这条江改名曹娥江。每逢曹娥救父这一日,曹娥庙里都要举行盛大的庙会, 各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的,许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。 据说,曹娥投江的那一天正是五月初五,因此,很多人将端午节视作怀念孝 女曹娥的日子 篇三:有关于端午节的传说故事 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前 770- 本文为 word 格式,下载后可编辑修改,也可直接使用 -前 476 年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗 投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸 三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜, 越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴 国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥 本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之 东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体 装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 篇四:有关于端午节的传说故事 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代, 有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的 图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身 的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、 凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特 有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用 于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其 余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。

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