杨家将、于成龙、孝母莲那些深藏廊坊人记忆中

2020-02-24 06:25栏目:爱国的民间故事
TAG:

  杨家将的传说在霸州已经流传了近千年,公元十一世纪初的宋辽时期,以霸州益津关为主关,以雄州瓦桥关、信安淤口关为两翼,共称三关,霸州杨家将的传说就产生于此。三关是北宋抗击辽国侵略的前沿关隘,抗辽名将杨六郎,自宋咸平二年(999年)戍守河北边关,到宋大中祥符(1014年)去世,在三关奋战了十六年,深受边关人民的仰慕推崇。古霸州是宋辽多年征战的主战场,直接见证了杨六郎叱咤风云,拒敌于关口之外的英雄气概。十六年中,杨六郎在霸州留下了众多与抗辽有关的村名、地名、遗迹和传说。杨六郎抗辽的故事和传奇在霸州辈辈相传、代代不息,这些具有边关特色的杨六郎文化,其核心是爱国主义精神和民族气节,是我们中华民族宝贵的精神财富。

  永清县的杨家将传说有着悠久的历史、丰富的内容和广泛的影响力。永清正是北宋与辽、金对峙的战场遗址,也就是传说北宋时杨六郎把守三关口与韩昌、萧天佐交战的地方。近年来从永清地下发掘出的国家级重点文物保护单位“地下长城——边关地道遗址”为这些传说提供了佐证。永清县的杨家将传说多为当地地名的来历,如养马庄乡的杨官营,相传就是宋帅杨延昭的中军帐;里、外澜城传说是杨六郎驻军於口关(今霸州信安)时,所筑“狼城寨”;而养马庄、马厂、东溜、西溜相传都是杨六郎养马、放马的地方等。在这些传说中最著名的当属“穆桂英大破天门阵”和“老君堂”的来历。永清杨家将系列传说在永清境内流传逾千年,具有较高的艺术价值、历史价值和社会价值。

  大城县在一千多年前的宋辽期间正是宋朝驻军的重地及军事前沿,北宋开国之初,杨业父子就驻守在大城北不远的三关,他们在大城留下了很多杨家将的传说故事,时至今日这些传说仍比比皆是。大城县东南的城址(西空城村东古城遗址),相传宋将杨延昭就屯兵于此;又传交河沙滩处曾挖掘出古代铁甲胄一具、马鞯铁具一副,可见当时大城所处位置的军事重要性。大城的杨家将传说故事丰富多彩,版本众多,与历史小说《杨家将》既有暗合之处,又具地方特色。在这些大城县杨家将的传说中,关于杨六郎的故事最多,可分为爱情传说与英勇抗辽的传说。这些杨家将的传说中蕴含了大量的人文典故和历史资料,表现了大城独有的地域特色和人文风采。

  永清县的京南白石塔有着悠久的历史,为辽宋时期所建,元明时代重修,是我国北方仅存的两座辽代石塔之一。近年来,通过测量发现白石塔的位置竟奇迹般的与北京坐落于同一条中轴线上。如今白石塔经历了千年沧桑依旧巍然屹立,阵阵微风拂过,塔角梵铃叮咚,仿佛在向人们诉说着白塔奇幻瑰丽的传奇故事。关于为什么会在永清县修建这样一座气势雄伟的白石塔,有很多美丽的民间传说。这些同样历史悠久的传说,有的讲述了与人为善的故事,有的透出了一股神力,有的讲述了信守诚信的重要性,都从某个方面呈现了白石塔修建的来历,增强了白石塔的神秘感和厚重感。这些永清白石塔的传说,接衍了历史和文化,具有较高的历史价值和文化价值。

  于成龙治理永定河的传说流传在固安县,永定河旧称“浑河”,百余年间在固安境内九易河道,迁徙无定,淹没了大量沃土良田,百姓流离失所,苦不堪言。康熙三十七年,于成龙以总督衔管直隶巡抚,主持浑河治理。他亲率军民废故漕,掘新道,加固堤防,竣工后河水畅通无阻,京畿免受水患数十年,确保了固安县及永定河流域百姓的平安。至今,民间还流传着于成龙诳驾的传说。传说康熙皇帝准备出京游览,召集文武百官征询意见。于成龙数说家乡固安的名胜古迹,邀康熙前去欣赏。康熙到固安后只见浑河水患严重,哪里有如玉带般清澈的河流,顿时明白了于成龙的用意,于是命他开始治理,并赐名“永定河”。于成龙对永定河的治理功不可没,几百年来在固安民间传为美谈。

  姜太公传说是一则在大城县流传很广,历史悠久的民间传说。绵亘蜿蜒的子牙河全长七百多公里,子牙河沿岸村庄无数,其中有两个隔堤相望的村庄,称作东子牙和西子牙。西子牙村因在子牙河畔得名而来,传说是西周时姜太公避纣时的隐居之地。村东北二里许,有一大土丘,相传此土丘随水升降不没,可称奇观,为姜太公垂钓之台,并传周文王于此遇姜太公拜为军师,后将此封为姜太公的齐国领地。明清两代,人们为了纪念姜太公在此处建造姜太公庙。史料记载清康熙皇帝也曾到此观光赋诗,大城旧八景之一“钓台烟水”即为此地。时至今日,西子牙村大部分村民姓吕,传说是姜太公的后裔。子牙村方圆几百里盖新房时,为了避邪都有在砖上刻上“太公在此”的习俗。

  秃尾巴老李的传说,在大清河一带已经流传了千百年,至今仍为人们津津乐道。相传古时候,大清河沿岸有一村庄,住着一户狄姓人家,狄家有姑嫂二人,她们感情很深,有一天小姑子吃了一个桃子,结果却生出来五条彩龙。因为这五条彩龙现身后将母亲吓死,舅母随追打它们,其中黑龙最小,跑的最慢,被门夹掉了尾巴,这条黑龙后来被人们称作“秃尾巴老李”。黑龙因为没有了尾巴,不能翻江倒海,就住在了大清河里,庇佑大清河两岸人民年年风调雨顺,五谷丰登。并且还经常帮助大清河沿岸民众,两岸百姓对它怀有感激之情。至今,大清河上撑船人篙头上从不装铁锥,说是怕伤着“秃尾巴老李”。这则传说,可以了解到当时的社会环境和水文情况。

  赵国城的传说是一则在文安县流传很广,历史悠久的民间传说。文安旧时位于春秋战国时赵国的国土上,其中“赵国城的传说”就是至今当地关于古赵国的传说中的一则。在很久以前文安县左各庄的北面是一片大洼,水面宽广,遍地长有芦苇、蒲草,这里的百姓大都靠打鱼为生。传说有一个渔民起早就下河捕鱼,很多网下去都没有收获,最后只打上来一个用来磨米的小磨盘,谁知这原来却是打开古赵国城的钥匙。通过这个磨盘就可以进入到赵国城中,城内遍地黄金随手可得,可是此人第二次进入赵国城中因为贪得无厌,无法走出赵国城回到现实生活中而身亡。这则民间传说对于人们有着很好的劝诫作用,通过这则浅显的故事,让人们明白了贪婪的恶果,具有较高的社会意义。

  孝母莲是流传在文安县荀家务村的民间传说。相传古时候村里的几户人家,其中有一户张姓村民,孤儿寡母艰难度日。儿子叫张珍,白天随母亲下地干活,夜晚在灯下苦读诗书。待张珍长大成人,娶妻李金莲,她过门后白天随丈夫种地侍候年迈的婆婆,晚上陪丈夫苦读诗文。大比之年,张珍拜别老母妻子赴京城赶考,谁知张珍高中状元后,皇帝让其出使他国,家中的老母妻子无人照料。一年春天大旱,秋天又沥涝成灾,颗粒无收,李金莲在给生病的婆母讨饭的途中,冻饿而死。她的孝行感动了天地,死后不久坟头上长出白莲花,当地百姓称为“孝母莲”。这则民间传说突出了中国传统文化的核心“孝”,突破了时空的局限,无论是对过去还是今天,都有一定的社会价值。

  廊坊自古就有天降双河的美丽传说,双河就是今天廊坊市区南面的龙河和北面的凤河。龙凤双河的传说一直追溯到四千年前黄帝时期,黄帝征伐蚩尤,其长子玄嚣率军战于安次,与安次女凤娘深深相爱。两千年后,玄嚣转世为东汉光武帝刘秀,凤娘转世为安次美女金凤。刘秀平乱时战于安次,路遇金凤,如见故人。金凤因安次大旱虔诚祈雨,立誓“天降雨而嫁”。刘秀焦虑,夜不能寐。此事传至天宫,玉皇大帝为之感动,遂命天降双河于安次,一条水流蜿蜓似龙称龙河,一条波光斑斓如凤称凤河。此时,有部将进言刘秀:“天降双河,龙凤呈祥之兆,乃天意也”。于是,刘秀如愿迎娶金凤为帝后。《龙凤呈祥》的故事在廊坊民间世代相传,承载着廊坊悠久的历史文化。

  义和团运动是我国近代史上一次规模巨大的农民革命运动。1900年义和团阻击八国联军的廊坊大捷震惊中外,所以廊坊地区流传着大量义和团英勇抗击侵略者的爱国民间故事,具有代表性的是张士杰的民间文学作品,他的作品有力地表现了那个特定的历史年代,中国人民强烈的爱国胸怀和不畏牺牲的战斗精神。他搜集整理的《红缨大刀》中的刘老爹就是中国农民的一个浩气冲天的典型人物;《义和团战落垡》写的是八国联军占领天津卫,从天津卫沿铁道线打上来,义和团在安次落垡镇抗击敌人,在当地百姓的帮助下取得了胜利。义和团民间故事展现了中国近代史上这场农民革命运动以鲜血和生命所描绘的,显示中华民族气节的伟大斗争的历史画卷,具有深刻的现实意义。

  宋文相题壁的传说主要流传在霸州的信安镇,距今七百余年。相传南宋右丞相文天祥带兵抗元,于五坡岭(今广东海丰北)之役被俘。宋祥兴二年(1279)十月在押解大都途中夜宿信安驿馆,他为国担忧,达旦不寝,题词《调寄南楼令》于壁。约在1943年春,霸州邑绅集资,重修文庙,勒石录其词,置于文庙南墙中央。碑文起首雕录“文相题壁词”,后雕录署名杭州人许以栗的题跋,南墙外墙镶嵌“宋文丞相题词处”七个大字。表达出信安人民对文天祥这位伟大的民族英雄、诗人的无比怀念和无限景仰之情。文天祥在国家生死存亡之秋表现出了“为国尽忠”的浩然正气。信安镇“文相题壁”的故事,其核心是爱国精神和民族气节,这是信安人民宝贵的历史文化遗产,更是中华民族宝贵精神财富。

杨家将、于成龙、孝母莲那些深藏廊坊人记忆中相关新闻

  • 讲好传统故事 激发爱国情怀
  • 中国爱国人物的故事
  • 5068儿童网
  • 给几个鲁迅先生爱国的小故事
  • 从民间传说窥见苏元春的爱国爱民情结
  • 最新标签